敦煌藏经洞这个地方被封存了好久好久的, 差不多将近九百年之后才再次出现大家都能看到的样子。学术圈里面对于当时究竟是哪些人建造了这个地方, 又是哪些人把它封起来的这个问题, 到现在依然在激烈讨论, 根本定不下来一个结果。最终可能弄出来的答案会让所有在场的人都非常意外。
01十七窟本是洪辩的影堂
其实, 莫高窟的第十七窟, 它并不是为了存放那个所谓的藏经洞里的书而专门建造的这件事情是确凿的。在晚唐这个时期, 有一位叫做洪辩的高僧, 这个人他主持并且建造了很多洞窟, 比如第十六窟, 还有第三百六十五窟, 这些都是他造的。
那么这第十七窟, 其实就是他提前给自己留好的一个死后安息的地方, 也就是给他自己预留的身后之所。至于说这个洞窟最初是用来干什么的, 那跟什么藏经一点关系都没有, 完全就不是为了这个目的。
在洪辩法师去世了以后, 他的弟子们就把第十七号洞窟变成了一个专门用来纪念他、存放他的影像的屋子。后来, 这个屋子主要起纪念作用的功能就慢慢变弱了。
于是, 人们就顺手把那些已经没用的经书卷子和以前的旧画的这些杂物放到了里面去。因此, 这个洞窟就变成了一个用来储存东西的仓库, 它的这个库房用途就是从这个时候开始有的。
02百年仓库的持续积累
到了道真那个时候, 这个藏经洞被用作仓库的情况变得更为经常了。那些已经被废弃了的经卷、文书、绢画和法器就这样一直不断地堆积起来。这些事情并不是在某一天里被一次性打包完成的, 实际上这是一个跨越了好几代人的持续进行的过成。
洞里面的文书, 它们的时间跨度, 是从公元四世纪, 一直延续到十一世纪的, 这里头涵盖了佛经, 官私文书, 儒道典籍, 契约账簿, 还有甚至是练字纸, 这种种东西混在一起的情况, 它恰恰证明了这些文书是经过很长时间积累下来的。
03一零零二年仍有新物入库
洞里面能够确认出来的最晚年份的文书, 是属于北宋咸平五年的。也就是说, 公元1002年这一年。在那时候, 曹宗寿和自己的夫人一起出了钱, 资助去制作经帙, 还去补写佛经。相关的记录文本, 后来也被放入了藏经洞。
这意味着, 一直到1002年那个时间点, 藏经洞这个地点还在被人们使用着。这种情况绝非是说, 在某个特定的瞬间, 它就被一次性地封存了起来, 然后从此以后就再也没有人去过那里或者关注过那里。
04封洞者或为无名小僧
曹宗寿这个人是归义军曹氏政权里晚期那些最高首领里头的一个, 假如是他亲自下达了封闭洞窟的指令, 那么按照常理来说, 他肯定会在现场留下什么诏书、牒文啊或者题记之类的证据来证明这件事, 可是目前为止, 大家从地下挖掘出来的所有那些文书档案里面去翻找, 都压根没找着任何跟这种情况相关的记录。
最有可能去执行封洞这个事情的, 其实是一位负责日常的那些整理工作或者是专门负责看管的那个普通的一位僧人。因为他把那个洞口给用砖头砌得堵死了这样一堵。那么在历史书本之类的东西里面, 是不会为像他这么一个人的情况而留下任何哪怕是一丁点儿的文字记载或者只字片语的。
05战乱说难以成立
关于传统叙事里的说法, 提到过僧人是因为西夏快要打过来了, 所以才慌慌张张地把洞给封了, 然后逃走了。但是实际情况是, 西夏军队要到1036年才把敦煌占领下来, 这距离1002年还有三十多年那么长的时间呢。在这样的时间里面, 僧人完全有足够的时间把那些文书取出来, 然后再找别的地方把它们安放好。
喀喇汗王朝的军队到最后还是没有能够打到敦煌这个地方, 所以说那些认为因为战乱逼迫而匆忙把洞窟封起来的时间线, 从根本上讲就是完全对不上的。
06为未来封存的声音
有学者提出来, 把洞口封起来的人并不是因为躲藏着或者没地方放文件才这么做的。而是说有某一个人决定把这些文书放进岩壁里头去, 是留给以后能把洞打开的人在等着找到的。可能是过了十年、一百年还是过了一千年之后, 总之总会有人能够找到这些资料的。
在那以后，风沙覆盖住了这条通道, 历史进入了更替阶段, 存放经书的石窟处于不见光亮的环境里保持了将近九百年的静止状态, 这一切直到一九零零年发生了改变, 当时有一位道士叫做王圆箓, 他用手扒开了岩壁形成的缝隙, 使得总量超过五万件的古代珍品暴露在了公众的视野中。
你对藏经洞那个封闭事件的真实原因有什么看法? 觉得它只是一个突如其来的意外情况, 还是说它是某个在历史书中没有被正式记载下来、但其实一定会发生的结果?
希望大家能够在评论区里写下自己的想法和观点。另外如果你们认可这个话题, 不妨多点个赞, 并且把它分享出去, 这样一来就可以让这段长达九百年的寂静无声的状况被更更多的人所知晓和理解。
